ПОУЧЕНИЕ ПРОТОИЕРЕЯ ВАЛЕНТИНА МОРДАСОВА (+1998Г.) В НЕДЕЛЮ 5-Ю ВЕЛИКОГО ПОСТА.

О воле Божией

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

В сегодняшнем Евангелии мы с вами слы­шали о том, как два ученика обратились к Го­споду с необычной просьбой. Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они ска­зали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, буде­те пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано (Мк. 10, 35-40).

Святитель Феофан Затворник причину отказа объясняет тем, что просящие при­сваивали себе Царствие Небесное. Правда, Господь нас учит: Ищите же прежде Цар­ства Божия (Мф. 6, 33). Пресвятая Церковь молится: «Не лиши нас, Господи, Твоего Царствия Небесного». Но Иаков и Иоанн, еще не будучи достойными, уже испраши­вают себе места в Царствии Небесном, да еще самые почетные, по левую и правую ру­ку от Господа. А присваивать себе Царствие Божие нельзя, ибо это дарование состоит в воле Отца Небесного.

Так вот нам урок из нынешнего Еванге­лия: не присваивать себе Царства Небесно­го, а получение его передавать воле Божией, ожидая его как милости от Отца Небесного. У нас же, дорогие мои, многие присваивают себе Царство Небесное. Иной может и веру­ет в Господа Бога, но при этом полагает, что этим Царствие Божие уже заслужил, вспо­миная, о чем говорил Сам Господь: Истин­но, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную (Ин. 6, 47). Но одной верой никак нельзя спастись, потому что вера, если не имеет дел, мертва (Иак. 2, 17). Поэтому заблуждается тот, кто присваи­вает себе Царствие Небесное только на том основании, что он верующий, считается православным, церковным человеком. Вот, дескать, безбожники, не веруют, в церковь не ходят, креста не носят, на исповеди не бы­вают, не причащаются Святых Христовых Тайн. Все это правда. Но как ты живешь? Сообразно ли закону Божию, воле Божией? Много ли у тебя добрых дел, которые воис­тину делают тебя достойным высокого зва­ния христианина?

Есть такие, которые присваивают себе Царствие Небесное потому, что преуспели в какой-то одной добродетели. Например, часто в храм ходят, или милостыню постоянно подают. И оттого себя чуть ли не в святые записывают. Эти труды похвальны, они необходимы для дела спасения, но не ими од­ними довольствуется Господь. Приобрели ли смирение, победили ли мы свои страсти, худые привычки, отдали ли Господу свое сердце? Но не об этом думают, а о том, что читают в церкви, поют на клиросе, служат в священном сане, приняли монашеский по­стриг, научились правильно молиться. И на основании этого считают, что уже стяжали Царствие Небесное. Из-за этого человек мо­жет допустить ошибку и войти в тонкую духовную гордость. Старец Силуан Афонский так это описывает:

— Один монах у нас все поклоны бил. Он считал, что Господь его помилует, когда я разговаривал с ним. «Я, — говорит, — столько поклонов кладу каждый раз». А когда стал умирать, то рубашку на себе разодрал.

Вот вам пример: монахом был, поклоны клал, присваивал себе Царствие Небесное, а пользы получил от этого мало. Митропо­лит Антоний Вадковский писал, что для ар­хиереев большим искушением является тот почет, та слава, которую воздают им окружающие. От этого можно увериться, что уже стяжал Царствие Небесное, забыв, что этот почет воздается не ему лично, а его сану. 

Из святоотеческих книг мы знаем, что святые не присваивали себе Царствия Бо­жия. Преподобный Сисой Великий был украшен всяческими добродетелями, но когда умирал, он плакал и братья спросили его: «Неужели ты боишься, отче?» Он отве­чал: «Всю мою жизнь я ревновал идти ис­тинным путем, но не знаю, что определит мне там милостивый Владыка». Когда свя­той Макарий Великий по смерти был на мытарствах, то бесы кричали: «Какой славы ты, Макарий, сподобился?» А когда он вхо­дил в ворота Царские, то бесы кричали: «Ты победил нас». Он же отвечал: «Да, только не я победил, а Господь мой Иисус Христос во мне действовал, Он и победил вас».

Вот как избегали святые отцы присвое­ния Царствия Небесного в своих трудах и своем учении. Поэтому и мы должны быть аккуратными, нельзя жить с мыслью, что по своим заслугам уже получили Царствие Бо­жие, но надо всегда помнить, что это — дар милосердного Господа нашего нам. 

Аминь.