Христос воскресе!
Последний раз в этом году, дорогие братья и сестры, вы слышали это радостное пасхальное приветствие. Завтра праздник Вознесения, а затем наступит удивительное время какой-то особенной тишины. Уже не звучат песнопения пасхальные, и вместе с тем мы еще не поем чудесную молитву: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша». Эти десять дней мы проведем в трепетном ожидании пришествия Святого Духа, проводив Спасителя на Небо с горы Елеонской. Так было 1950 лет тому назад, так происходит и сейчас, когда Святая Церковь между отданием Пасхи и Вознесением и днем Сошествия Святого Духа живет в ожидании обещанного Утешителя.
Итак, завтра Вознесение Господне. Что говорит о нем евангелист? Апостолы пришли с Учителем на Елеонскую гору, и, когда Он вознесся от них, ушел от них навсегда, они возвратились с радостью. Как-то странно: любимый Учитель, Которого они так трагически потеряли на Голгофе и Который чудесно был им возвращен, теперь вновь уходит от них как бы навсегда, а они уходят, расставшись с Ним, веселыми и радостными. Откуда же эта радость? Я уже в одной проповеди упоминал об одном мальчике, который умер в 1925 году в двенадцатилетнем возрасте. Этот мальчик хотел быть священником, апостолом или миссионером. С раннего детства у него было стремление к этому. И вот когда он в семь лет первый раз подходил к святому Причастию, Господь открыл ему, что он не будет священником, потому что Он возведет его на Небо ребенком, чтобы сделать из него ангела. И когда вечером мальчик ложился спать, мать пришла благословить его на ночь и спросила: «Что же ты попросил у Господа в этот день, когда ты впервые подошел к причастию?» — он серьезно ей сказал: «Я ничего не просил. Это Господь говорил, а я Его слушал и сказал Ему: "Да"». Он не открыл матери секрета своего диалога с Господом Богом. С одной стороны, он боялся, что это будет слишком больно для любящей матери — знать, что ее сын должен вскоре умереть, с другой стороны, может быть, какое-то духовное целомудрие мешало ему открыть глубокую интимную тайну беседы с Господом. Мальчик думал так: «Это секрет, а секрет — это для двоих, третий уже не должен его знать». И только через четыре года, когда смерть пришла к этому здоровому и жизнерадостному ребенку, он сказал матери: «Помнишь, ты меня спрашивала четыре года тому назад о том, что я просил у Бога? Я тогда сказал: "Это Он меня спрашивал, а я ответил "да". Так вот, Бог мне сказал: "Ты не будешь священником, потому что Я скоро тебя возьму и сделаю из тебя Своего ангела". А я ответил "да" ». Тогда стало понятно, почему между семью и одиннадцатью годами своей детской жизни, когда он сознательно готовился к смерти, он часто говорил: «Самое прекрасное слово, которое человек может сказать Богу, — это "да" ». Он пришел к этому выводу, задумываясь над таинством благовещения, когда Пресвятая Дева, услышав необыкновенную и страшную весть, сказала: «Се, раба Господня. Пусть будет Мне по воле Божией» (см.: Лк. 1, 26-38). Она сказала «да». И этот ребенок говорил: «Как прекрасно для всего человечества, что Святая Дева Мария в этот момент нашла в себе силы сказать "да", хотя знала, что много страдания ожидает Ее». И он решил, что каждый человек, в том числе и он, всегда должен говорить Богу «да», на всякое Божие указание, на всякое Божие слово. И он это выполнил. И когда Господь сказал: «Я прошу у тебя твою юную жизнь», он ответил: «да, Господи». Так и многие святые, от которых Господь требовал многого, говорили Ему это самое чудное слово: «Да. Пусть будет воля Твоя, Господи!» Когда Господь обратился к Аврааму и сказал: «Авраам! Возьми своего сына и принеси его Мне в жертву», Авраам безропотно взял своего единственного сына Исаака и пошел заколоть его и принести в жертву. Господь повелел эта не потому, что хотел погибели Исаака, и даже не потому, что хотел проверить Авраама, — Он был уверен в том, что праведник сделает это. Господь хотел дать нам пример всецелого послушания воле Божией. Авраам Ему также сказал это замечательное по своей простоте и по своему величию «да». Господь не позволил заколоть Исаака и сказал: «Вот тебе ягненок, заколи его, Я просто хотел проверить тебя». И разве Сам Христос, когда в Гефсиманском саду перед Голгофой, изнемогая под тяжестью страданий, потому что был не только Богом, но и человеком, говорил: «Господи, если можно, пусть Меня минует эта чаша», но добавлял тут же: Пусть будет Твоя воля, а не Моя» (см.: Лк. 22, 42). То есть и Он говорил: «Да».
А теперь обратимся к апостолам. Каковы они были до Голгофы? Они любили своего Учителя, они верили Ему, но в то же время, когда Он говорил, что Ему надлежит пойти в Иерусалим для того, чтобы быть распятым и умереть, они говорили: «Господи, да не будет этого с Тобою!» Они не были готовы, чтобы принять эту жертву, и они пытались перечить Господу, пытаясь отговорить Его от того, для чего Он пришел на землю. А теперь, пройдя через Голгофу и будучи свидетелями воскресения Христова, апостолы стали другими. Хотя они еще не получили благодати Святого Духа, Который им полностью открыл все тайны Божией воли о человечестве, они уже доверяют Богу. И ухе не просят: «Господи, не уходи от нас», — но говорят: «Раз Ты уходишь от нас и обещаешь, что пришлешь Утешителя, значит, это Твоя воля, и мы принимаем Твою волю с радостью». Вот почему, прощаясь с Ним на Елеонской горе, они ушли с радостью, потому что не только любили Учителя, но и доверяли Ему. Они стали понимать, что все творимое Господом — это для блага грешного, страждущего, но любимого Им человечества. Вот причина этой небесной радости, которая наполняла их жизнь не только на Елеонской горе, но и потом, в минуты страданий, потому что всем им пришлось своими мучениями, своей кровью, своей жизнью запечатлеть свою верность Господу. Радость наполняла их сердца, потому что они любили Бога, и на всякое испытание, которое Господь им посылал, они отвечали: «да, Господи, приемлю и благодарю».
И в нашей жизни, дорогие братья и сестры, на каждом шагу встречаются трудности и горести. Их посылает Господь, Пусть в нашем сердце не будет ропота на Бога, пусть в нашем сердце будет доверие к Господу, чтобы мы всегда находили в своем сердце это любящее слово: «Да, Господи, приемлю и благодарю». И если так мы будем принимать Божию волю, то наш путь будет радостный. И несмотря ни на какие препоны, ни на какие затруднения, ни на какие сложности и трудности мы будем идти своим жизненным путем с такой же радостью, с которой шли апостолы, прощаясь со Спасителем в момент вознесения на горе Елеонской. Аминь.
Феодоровский кафедралыный собор г. Ярославля
14 мая 1980 г.